[Mr.Jack]

Сразу скажу, что я ничего против какой-либо религии не имею

Вот новость с e1, давненько про такое слышал, но думал загнулось все... ан нет

ИМХО, такие уроки (если они обязательны) - это нарушение моего права на свободу вероисповидания.

Что думаете по этому поводу?

[atr]

так у нас в школе был в своё время факультатив, где рассматривались различные религиозные течения. Ходил туда, было интересно. Потом всё как-то само-собой закончилось. Тут, конечно, немного не то.
Если бы это было частью воспитания, где детей не в церковь пытались бы затащить, а просто занимались формированием некоторых ценностей, убеждений, то я не против. Пусть этим занимается рпц, собственно говоря в этом я и вижу одно из её предназначений. Всё же это лучше, чем оставлять пропаганду 'ценностей' телевизору или инету, тут свобода выбора нафиг не нужна.
Элемент воспитания (помимо обучения) всё-равно должен присутствовать, будь это пионерские организации, бойскауты, тренинги или несколько часов неделю беседы с церковнослужителями. Наверху решат, какие люди будут нужны стране.

[Petruha]

Почему всегда крайности в России?!
Нельзя быть Церкви такой активной в наше время. Даже не так, нельзя чтобы одна Церковь играла такую роль в многонациональном государстве, и государство в лице чиновников этому всячески способстовало.
Я уж не говорю что Православие по канонам и традициям одна из самых, не знаю как сказать по-мягче, неудачных религий.

Да и по идеологии явно перегибают. Чего стоит превозношение личности последнего императора Николай II, из-за которого собственно наше государство в недалеком прошлом и укатилось в большевистскую клоаку почти на 70 лет!!!
По моему мнению, как историка, Николай II - самый худший правитель за всю историю Российского государства. А тут блин герой и великий мученик Православия.

Да и, пожалуй, ГЛАВНОЕ. Время то блин на дворе - 21 век. Это ж не средневековье какой-нить.
И че там, в школах будут параллельно учить как бог сотворил Адама и Еву, а потом начался сплошной инцест???

[polozenok]

"Епархия захотела, чтобы православие оказалось единственным предметом изучения". Круто. Нет слов. Государственная религия, все понимаю, но, блин, нафига такая дискриминация - то... Хотя, обязуют же детей в национальных республиках учить русский язык, поскольку он государственный, так почему бы и религию государственную не преподавать? Другое дело, что эту дисциплину если и вводить, то только для людей, которые с выбором веры уже определились и не воспримут это как посягательство на свободу совести - просто материал для саморазвития. Не думаю, что среди учащихся средней школы таких большинство.
И, само собой, только факультатив!
Не претендую на признание моего мнения единственно верным, все ИМХО.

Сообщение отредактировал polozenok: 01 сентября 2006 - 12:44

[imacman]

zpsr - ujcelfhcndj? htkbubz - dyenhtyybq vbh xtkjdtrf

[atr]

http://portal-credo....monitor&id=9059 - интервью с автором курса.
Почему-то уже кажется, что большая часть 'журналистов' сам курс и в глаза не видели. Им хватило поддержки со стороны РПЦ и государства.. это уже вопиющий факт.. да..
может сам учебник кто-нибудь найдёт?

[Mr.Jack]

http://opk.orthodoxy...doc/program.doc - программа курса
судя по программе, учить там будут ну точно не историю религий... особенно радует, что сначала с младших классов пичкаю детей православием, а потом в 10-11 классах отводят 30 часов на остальные религии... ндя... светская школа и все такое... про атеизм вапще ни слова... вот так вот все

[Anaken]

религия - ацтой!
церкофь - бичевник для алкашей!

[James]

Anaken (Вторник, 05 Сентябрь 2006, 13:20) писал:

религия - ацтой!
церкофь - бичевник для алкашей!

Выйди в окно с 9 этажа

давайте без оскорблений
сообщение изменено, altx

то есть каждый безмозглый мудила может писать про церковь и религию все что ему вздумается,а отвечать ему нельзя?

Сообщение отредактировал James: 05 сентября 2006 - 19:32

[Petruha]

Это его мнение на вещи, а не переход на личности. Все по правилам.

Действительно, при церквях зачастую ошиваются сомнительные личности. Был такой случай, не со мной, что хорошо.
В русской глубинке пара-тройка аборигенов-бичей под угрозой огнестрельного оружия отобрала у отставшей части группы туристов некоторые вещи и водку .
Их потом нашли в одной из церквушек метного поселения. Вот.

Это, конечно, скорее исключение, но все-таки вот так бывает...

[atr]

отрывок из статьи http://www.polit.ru/...shul_print.html

Цитата

...
Какую же роль тут может сыграть Православие?

В России Православие является культурообразующим фактором. Именно оно поставляет русской культуре те высокие образцы, без которых она деградирует. Без жесткости, которую дает Православие, русская культура - плохой строительный материал. Кроме того, фундамент конкурентоспособности - общественная мораль, а никакого иного способа восстановить ее, кроме как на основе религии, не существует. Я бы сказал так. Православие через русскую культуру участвует в строительстве государства и экономики в целом. А, кроме того, оно влияет на каждого верующего человека - гражданина, работника, хозяина. И все они влияют на свое окружение и положение дел в стране. Так что как ни крути, без Православия нам просто не обойтись.

[atr]

Письмо Льва Толстого Синоду. Отречение от православной церкви.

Я не хотел сначала отвечать на постановление обо мне синода, но постановление это вызвало очень много писем, в которых неизвестные мне корреспонденты - одни бранят меня за то, что я отвергаю то, чего я не отвергаю, другие увещевают меня поверить в то, во что я не переставал
верить, третьи выражают со мной единомыслие, которое едва ли в действительности существует, и сочувствие, на которое я едва ли имею право; и я решил ответить и на самое постановление, указав на то, что в нем несправедливо, и на обращения ко мне моих неизвестных корреспондентов.
Постановление синода вообще имеет много недостатков. Оно незаконно или умышленно двусмысленно; оно произвольно, неосновательно, неправдиво и, кроме того содержит в себе клевету и подстрекательство к дурным чувствам и поступкам.
Оно содержит в себе явную неправду, утверждая, что со стороны церкви были сделаны относительно меня не увенчавшиеся успехом попытки вразумления, тогда как ничего подобного никогда не было.
Оно представляет из себя то, что на юридическом языке называется клеветой, так как в нем заключаются заведомо несправедливые и клоняющиеся к моему вреду утверждения.
Так что постановление Синода вообще очень нехорошо; то, что в конце постановления сказано, что лица, подписавшие его, молятся, чтобы я стал таким же, как они, не делает его лучше.
Это так вообще, в частностях же постановление это несправедливо в следующем. В постановлении сказано: Известный миру писатель, русский по рождению, православный по крещению и воспитанию, граф Толстой, в прельщении гордого ума своего, дерзко восстал на господа и на Христа его и на святое его достояние, явно перед всеми отрекся от вскормившей и воспитавшей его матери церкви православной.
--
То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо. Но отрекся я от нее не потому, что я восстал на господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему.
Прежде чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я, по некоторым признакам усомнившись в правоте церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение церкви: теоретически - я перечитал все, что мог, об учении церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически же -
строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения.

Стоит только прочитать требник и проследить за теми обрядами, которые не переставая совершаются православным духовенством и считаются христианским богослужением, чтобы увидать, что все эти обряды не что иное как различные приемы колдовства, приспособленные ко всем возможным случаям жизни. Для того, чтобы ребенок, если умрет, пошел в рай, нужно успеть помазать его маслом и выкупать с произнесением известных слов; для того, чтобы родильница
перестала быть нечистою, нужно произнести известные заклинания; чтобы был успех в деле или спокойное житье в новом доме, для того, чтобы хорошо родился хлеб, прекратилась засуха, Для того, чтобы путешествие было благополучно, для того, чтобы излечиться от болезни, для того, чтобы облегчилось положение умершего на том свете, для всего этого и тысячи других
обстоятельств есть известные заклинания, которые в известном месте и за известные приношения произносит священник.

И я действительно отрекся от церкви, перестал исполнять ее обряды написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей, и мертвое мое тело убрали бы поскорей, без всяких над ним заклинаний и молитв, как убирают всякую
противную и ненужную вещь, чтобы она не мешала живым.

То же, что сказано, что я посвятил свою литературную деятельность и данный мне от бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и церкви и т. д. и что я в своих сочинениях и письмах, во множестве рассеиваемых мною так же, как и учениками моими, по всему свету, в особенности же в пределах дорогого отечества нашего, проповедую с ревностью
фанатика ниспровержение всех догматов православной церкви и самой сущности веры христианской, - то это несправедливо.


Я никогда не заботился о распространении своего учения. Правда, я сам для себя выразил в сочинениях свое понимание учения Христа и не скрывал эти сочинения от людей, желавших с
ними познакомиться, но никогда сам не печатал их; говорил же людям о том, как я понимаю учение Христа только тогда, когда меня об этом спрашивали. Таким людям я говорил то, что думаю, и давал, если они у меня были, мои книги.

Потом сказано, что я отвергаю бога, во святой троице славимаго создателя и промыслителя вселенной, отрицаю господа Иисуса Христа, богочеловека, искупителя и спасителя мира, пострадавшего нас ради человеков и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых, отрицаю бессеменное зачатие по человечеству Христа господа и девство до рождества и по рождестве
пречистой богородицы.

То, что я отвергаю непонятную троицу и не имеющую никакого смысла в наше время басню о падении первого человека, кощунственную историю о боге, родившемся от девы, искупляющем род человеческий, совершенно справедливо. Бога же - духа, бога - любовь, единого бога - начало всего, не только не отвергаю, но ничего не признаю действительно существующим, кроме
бога, и весь смысл жизни вижу только в исполнении воли бога, выраженной в
христианском учении.

Еще сказано: <не признает загробной жизни и мздовоздаяния>. Если разуметь жизнь загробную в смысле пришествия, ада с вечными мучениями, дьяволами, и рая - постоянного блаженства, то совершенно справедливо, что я не признаю такой загробной жизни; но жизнь вечную и возмездие здесь и везде, теперь и всегда, признаю до такой степени, что, стоя по своим годам на краю
гроба, часто должен делать усилия, чтобы не желать плотской смерти, то есть рождения к новой жизни, и верю, что всякий добрый поступок увеличивает истинное благо моей вечной жизни, а всякий злой поступок уменьшает его.

Сказано также, что я отвергаю все таинства, то это совершенно справедливо. Все таинства я считаю низменным, грубым, несоответствующим понятию о боге и христианскому учению колдовством и, кроме того, нарушением самых прямых указаний евангелия.

В крещении младенцев вижу явное извращение всего того смысла, который могло иметь крещение для взрослых, сознательно принимающих христианство; в совершении таинства брака над людьми, заведомо соединявшимися прежде, и в допущении разводов и в освящении браков разведенных вижу прямое нарушение и смысла, и буквы евангельского учения. В периодическом прощении грехов на исповеди вижу вредный обман, только поощряющий безнравственность и
уничтожающий опасение перед согрешением.

В елеосвящении так же, как и в миропомазании, вижу приемы грубого колдовства, как и в почитании икон и мощей, как и во всех тех обрядах, молитвах, заклинаниях, которыми наполнен требник. В причащении вижу обоготворение плоти и извращение христианского учения. В священстве, кроме явного приготовления к обману, вижу прямое нарушение слов Христа, - прямо
запрещающего кого бы то ни было называть учителями, отцами, наставниками
(Мф. ХХIII, 8 - 10).

Сказано, наконец, как последняя и высшая степень моей виновности, что я, ругаясь над самыми священными предметами веры, не содрогнулся подвергнуть глумлению священнейшее из таинств - евхаристию. То, что я не содрогнулся описать просто и объективно то, что священник делает для приготовления этого, так называемого, таинства, то это совершенно справедливо; но то что
это, так называемое, таинство есть нечто священное и что описать его просто, как оно делается, есть кощунство, - это совершенно несправедливо. Кощунство не в том, чтобы назвать перегородку - перегородкой, а не иконостасом, и чашку - чашкой, а не потиром * и т. п., а ужаснейшее, не перестающее, возмутительное кощунство - в том, что люди, пользуясь всеми возможным средствами обмана и гипнотизации, - уверяют детей и простодушный народ, что если нарезать известным способом и при произнесении известных слов кусочки хлеба и положить их в вино, то в кусочки эти входит бог; и что тот, во имя кого живого вынется кусочек, тот будет здоров; во имя же кого умершего вынется такой кусочек то тому на том свете будет лучше; и что тот, кто съел
этот кусочек, в того войдет сам бог.
Ведь это ужасно!

Как бы кто ни понимал личность Христа, то учение его, которое уничтожает зло мира и так просто, легко, несомненно дает благо людям, если только они не будут извращать его, это учение все скрыто, все переделано в грубое колдовство купанья, мазания маслом, телодвижений, заклинаний, проглатывания кусочков и т. п., так что от учения ничего не остается. И если когда какой человек попытается напомнить людям то, что не в этих волхвованиях, не в молебнах, обеднях, свечах, иконах - учение Христа, а в том, чтобы люди любили друг друга, не платили злом за зло, не судили, не убивали друг друга, то поднимется стон негодования тех, которым выгодны эти обманы, и люди эти во всеуслышание, с непостижимой дерзостью говорят в церквах, печатают в книгах, газетах, катехизисах, что Христос, никогда не запрещал клятву (присягу), никогда не запрещал убийство (казни, войны), что учение о непротивлении злу с сатанинской хитростью выдумано врагами Христа.

Ужасно, главное, то, что люди, которым это выгодно, обманывают нетолько взрослых, но, имея на то власть, и детей, тех самых, про которых Христос говорил, что горе тому, кто их обманет. Ужасно то, что люди эти для своих маленьких выгод делают такое ужасное зло, скрывая от людей истину, открытую Христом и дающую им благо, которое не уравновешивается и в тысячной доле получаемой ими от того выгодой. Они поступают, как тот разбойник, который убивает целую семью, 5 - 6 человек, чтобы унести старую поддевку и 40 коп. денег. Ему охотно отдали бы всю одежду и все деньги, только бы он не убивал их. Но он не может поступить иначе. То же и с религиозными обманщиками. Можно бы согласиться в 10 раз лучше, в величайшей роскоши содержать их, только бы они не губили людей своим обманом. Но они не могут поступать иначе. Вот это-то и ужасно. И потому обличать их обманы не только можно, но должно. Если есть что священное, то никак уже не то, что они называют таинством, а именно эта обязанность обличать их религиозный обман, когда видишь его. Если чувашин мажет своего идола сметаной или сечет его, я могу равнодушно пройти мимо, потому что то, что он делает, он делает во имя чуждого мне своего суеверия и не касается того, что для меня священно; но когда люди как бы много их ни было, как бы старо ни было их суеверие и как бы могущественными они ни были, во имя того бога, которым я живу, и того учения Христа, которое дало жизнь мне и может дать ее всем людям,
проповедуют грубое колдовство, не могу этого видеть спокойно. И если я называю по имени то, что они делают, то я делаю только, то что должен, чего не могу не делать, если я верую в бога и христианское учение. Если же они вместо того, чтобы ужаснуться на свое кощунство, называют кощунством обличение их обмана, то это только доказывает силу их обмана и должно только
увеличивать усилия людей, верующих в бога и в учение Христа, для того, чтобы уничтожить этот обман, скрывающий от людей истинного бога. Про Христа, выгнавшего из храма быков, овец и продавцов, должны были говорить, что он кощунствует. Если бы он пришел теперь и увидал то, что делается его именем в церкви, то еще с большим и более законным гневом наверно повыкидал бы все эти ужасные антиминсы, и копья, и кресты, и чаши, и свечи, и иконы, и все то, посредством чего они, колдуя, скрывают от людей бога и его учение.

Так вот что справедливо и что несправедливо в постановлении обо мне Синода. Я действительно не верю в то, во что они говорят, что верят. Но я верю во многое, во что они хотят уверить людей, что я не верю.

Верю я в следующее: верю в бога, которого понимаю как дух, как любовь, как начало всего. Верю в то, что он во мне и я в нем. Верю в то, что воля бога яснее, понятнее всего выражена в учении человека Христа, которого понимать богом и которому молиться считаю величайшим кощунством. Верю в то, что истинное благо человека - в исполнении воли бога, воля же его в том, чтобы люди любили друг друга и вследствие этого поступали бы с другими так, как они хотят, чтобы поступали с ними, как и сказано в евангелии, что в этом весь закон и пророки. Верю в то, что смысл жизни каждого отдельного человека поэтому только в увеличении в себе любви, что это увеличение любви ведет отдельного человека в жизни этой ко все большему и большему благу, дает после смерти тем большее благо, чем больше будет в человеке любви, и вместе с тем и более всего другого содействует установлению в мире царства божия, то есть такого строя жизни, при котором царствующие теперь раздор, обман и насилие будут заменены свободным согласием, правдой и братской любовью людей между собою. Верю, что для преуспеяния в любви есть только одно средство: молитва, - не молитва общественная в храмах, прямо запрещенная Христом (Мф. VI, 5 - 13), а молитва, о6разец которой дан нам Христом, - уединенная, состоящая в восстановлении и укреплении в своем сознании смысла своей жизни и своей зависимости только от воли бога.
Оскорбляют, огорчают или соблазняют кого либо, мешают чему-нибудь и кому-нибудь или не нравятся эти мои верования, - я так же мало могу их изменить, как свое тело. Мне надо самому одному жить, самому одному и умереть (и очень скоро), и потому я не могу никак иначе верить, как так, как я верю, готовясь идти к том богу, от которого исшел. Я не говорю, чтобы моя вера была одна несомненно на все времена истинна, но я не вижу другой - более простой, ясной и отвечающей всем требованиям моего ума и сердца; если я узнаю такую, я сейчас же приму ее, потому что богу ничего, кроме истины, не нужно. Вернуться же к тому, от чего я с такими страданиями только что вышел, я уже никак не могу, как не может летающая птица войти в скорлупу того яйца, из которого она вышла.

Тот, кто начнет с того, что полюбит христианство более истины, очень скоро полюбит свою церковь или секту более, чем христианство, и кончит тем, что будет любить себя (свое спокойствие) больше всего на свете, сказал
Кольридж **.
Я шел обратным путем. Я начал с того, что полюбил свою православную веру более своего спокойствия, потом полюбил христианство более своей церкви, теперь же люблю истину более всего на свете. И до сих пор истина совпадает для меня с христианством, как я его понимаю. И я исповедую это христианство; и в той мере, в какой исповедую его, спокойно и радостно живу и спокойно и радостно приближаюсь к смерти.
4 апреля 1901 года Лев Толстой ***
Москва

отсюда

[atr]

религиозная пропаганда в школе.
'Но перед их рассказом замечу, что, конечно, каждый из нас решает сам, верить или не верить в Божественное происхождение Священных книг. Но в любом случае не читать и не знать их нельзя! '
http://correlation.l....com/77131.html

[luitzen]

atr (Tuesday, 18 September 2007, 15:45) писал:

религиозная пропаганда в школе.
'Но перед их рассказом замечу, что, конечно, каждый из нас решает сам, верить или не верить в Божественное происхождение Священных книг. Но в любом случае не читать и не знать их нельзя! '
http://correlation.l....com/77131.html

Думаю, это потому, что курс «Литературы» в школе перенасыщен мировоззренческой проблематикой. Дескать, детям надо давать не только образование, но и воспитание. По мне так лучше было бы переименовать «Литературу» в «Историю литературы» или в «Литературоведение», а для всяких смысложизненных вопросов ввести отдельный предмет.

Св. Писание в переложении разных там наших современников, думаю, лишено литературных достоинств. Да и в оригинале (или Синодальном переводе) их, имхо, меньше, чем изъянов…

Сообщение отредактировал luitzen: 18 сентября 2007 - 19:31

[~Ag~]

Скажу лишь, что вы сильно заблуждаетесь.
Ислам очень агрессивная и тоталитарная религия. Я не хочу чтобы, скажем, Екатеринбург стал городом, где большая часть населения исповедует ислам. Вы ребята очень плохо себе представляете что такое исламское государство изнутри. Я не знаю в какой форме, но подобные уроки нужны. Уроки где бы квалифицированные люди интересно и увлекательно рассказывали о христианстве. Классическом православном христианстве. О других религиях. О истории взаимоотношений между религиями. На правах ликбеза. Не более. Учитывая специфику аудитории. Это очень тонкий и сложный вопрос.
Дело ведь в том, что на пустом месте в маленьких провинциальных городках даже в нашей области в 90-х годах появились разные секты, суть которых сводится к выкачиванию денег из пенсионеров. Их аудитория - малообразованые люди. Я это видел своими глазами. Это ужас...
Людям нужно во что-то верить. Если это будет не христианство - это будет либо ислам, либо ещё хуже.

Всё выше сказанное сугубо личное мнение. Никого не призываю мчаться в церковь и зубрить молитвы. Самого меня родители крестили ещё в советское время, но так сложилось, что я не являюсь верующим человеком. Хотя крестик не снимаю.

[Везучий]

Понравилось мнение Ag'а. С одной стороны согласен. С другой нет.
Ценности и их привитие нужны, об этом никто не спорит. Нельзя этот вопрос оставлять только родителям, которым в наш век вечно некогда, ящику или интернету.
Более того - считаю, государство не только имеет право, оно ОБЯЗАНО принимать самое активное участие в воспитании своих граждан. Повторю - не только в обучении, но и в воспитании. Правильно в одной из цитат оно признано одной из составляющих конкурентоспособности. Чем силен был великий и нерушимый в первой половине своего существования? Не согласен, что экспортом энергоносителей. Силен был гражданами. Система воспитывала свои системообразующие элементы. Кто-то скажет - "Матрица", а я скажу - нормальный процесс. Если государство пускает эти вопросы на самотек, потом приходится расплачиваться очень высокой ценой - общество лишь номинально имеет право так называться, фактически оно превращается в стадо, пасущееся на одних пастушьих угодьях. И стадо не способно организованно противостоять вызовам из внешнего мира (я не говорю о войне - это может быть культурная экспансия, идеологическая, религиозная, какая угодно еще). А общество способно (улей или муравейник вспоминаются, зверьки из программы "В мире животных", часть которых ищет пищу, а наиболее сильные самцы которых стоят на дежурстве, предупреждая о внешних угрозах). Полагаю, не найдись камня на косу Гитлера, Муссолини и иже с ними в середине 20 в. - номинально общественные французы и др. народы к концу 20 в. разговаривали бы уже по-немецки.

Так в чем же согласен? Согласен с необходимостью предложения государством альтернативы агрессивным идеологиям, религиозным учениям, или просто отсутствию морально-нравственных ценностей в обществе. Считаю это ОБЯЗАННОСТЬЮ государства. Это одна из составляющих национальной безопасности. Господа, мы не Голландия, завладеть умами населения или территорией которой найдется немного желающих. Поэтому о либерализме, ничем неограниченных свободах, и отделении государства от воспитания своих граждан говорить красиво, но неразумно. Тоже своего рода популизм, ничего общего с реальностью иметь права не имеющий.

Так в чем же не согласен? Не согласен с тем, что данные возложенные на него обязанности государство лучшим образом реализует через систему религиозного воспитания. Правда, вопрос ведь очень тонкий. Религия в своих ограничивающих догмах чем-то хороша, а где-то как хомут на шее, тормозящий общество, его волю и сознание, а как следствие - и темпы модернизации, если уж совсем утилитарно говорить.
Поэтому считаю, что должна быть восстановлена система гражданского воспитания, в первую (но ни в коем случае не единственную) очередь в школе. Учителями заняться. Что может привить своим воспитанникам учитель (я о любви к Родине сейчас, ценностях), получающий маленькую зарплату? Ведь учителя - это ВАЖНЕЙШЕЕ звено в системе воспитания граждан. Если опять же выражаться прагматичным языком, это инженеры. Инженеры общества. А инженер должен находиться в общественной иерархии достаточно высоко для реализации своего авторитета. Врачи, кстати, тоже инженеры, но по мат.части)
Но это не все, что необходимо для эффективной реализации государством своих обязанностей. Это лишь маленькая часть системы воспитания. Остальные должны складываться из культурной, просветительской работы, пропаганды, если хотите. Ничего в этом слове кроме комплекса либералов плохого не содержится. Она должна быть.
Пионерия, скауты или др. - не вижу ничего плохого в этих структурах. Причем мне больше нравится именно пионерия - есть свои традиции, нравственные позиции, отработанные технологии, наконец...

А религия в школе...Считаю, не нужна. Факультативом, естественно, если - я только за.
Кстати, тут прозвучала аналогия с государственным языком - русский язык по Конституции является государственным. Ее утверждало население страны. Тем самым необходимость его изучения понятна и законна. А вот что касается религии - у нас СВЕТСКОЕ государство, у нас НЕТ государственной религии. И не нужны нам хеджабы, паранджи, кресты на полгруди, кришнаитские наряды и прочее мракобесие в школах.

Цитата

Самого меня родители крестили ещё в советское время, но так сложилось, что я не являюсь верующим человеком. Хотя крестик не снимаю.

Абсолютно такая же ситуация у меня.

[Gan]

Категорически против религии, любой. Необходимо самому решать как тебе развиваться и кем ты будешь обществе.

[~Ag~]

Цитата

Представители Российской академии наук призывают своих коллег не использовать авторитет РАН для атак на Церковь

Москва. 1 ноября. ИНТЕРФАКС - Группа представителей РАН выступила с открытым письмом, выразив несогласие со своими коллегами - авторами "письма десяти", обеспокоенными активной ролью Церкви в общественной жизни России.

http://www.interfax-...=news&div=21155

[kilgor]

да ладно вам, ничего плохого в этих уроках нет. вот только не надо их делать обязательными.
к тому же вы представляете обычный класс? Часть будущих гопнегов, часть девочек-заучек, несколько просто серых людей без своего мнения, пару сомнительных личностей, ну и, что очень редко, действительно ЛИЧНОСТЬ, с большой буквы.
Думаю, что преподавание в таком классе окончится на "ГЫГЫ". Не думаю, что они всерьез отнесутся к этому.
Но если примерно хотя бы каждый пятый воспримет слова "Не убий и не на*би своего ближнего" как что-то имеющее смысл, будет хорошо.
к тому же, обучать основам православной культуры и воспитывать по основам православной культуры - разные вещи. Если каждый образованный человек будет знать, для какой значение имел тот же вопрос "Сколько ангелов могут танцевать на кончике иглы", это неплохо. Да и по поему мнению интересно. Ибо это огромный пласт культуры, который оставил Европе очень много. И продолжает оказывать свое влияние нисмотря ни на что.

[luitzen]

Позабавило предложение ввести ВАК’овскую специальность «Теология». Ну не было никогда в православии приличной теологии. Вот у католиков и протестантов была.

Понятно, что больше 50% преподаваемого в средней школе — чудовищная попса. Но всегда предполагается, что за такой «адаптированной» формой стоит та или иная серьезная и крепкая дисциплина.

Короче, я не против уроков «Закона Божьего» в школе. Но не в исполнении РПЦ.

Сообщение отредактировал luitzen: 05 ноября 2007 - 17:29